NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
حَدَّثَنَا
مُسْلِمُ
بْنُ
إِبْرَاهِيمَ
حَدَّثَنَا
هَارُونُ
بْنُ مُوسَى
النَّحْوِيُّ
عَنْ
بُدَيْلِ
بْنِ
مَيْسَرَةَ
عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
شَقِيقٍ عَنْ
عَائِشَةَ
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهَا
قَالَتْ
سَمِعْتُ
النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقْرَؤُهَا
فَرُوحٌ
وَرَيْحَانٌ
Aişe (r.anha)nın şöyle
dediği rivayet olunmuştur
Ben, Nebi (s.a.v)'i
(Vakıa suresinin 89. ayetinde geçen ve "rahatlık ve güzel rızık"
anlamına gelen iki kelimeyi) ... (şeklinde) okurken işittim.
Ebu İsa, bu hadis
hakkında : "Ebu Davud, bana bu hadisin münker olduğunu söyledi"
demiştir.
İzah:
Tirmizî Kıraat
Kıraat imamları bu
ayet-i kerimede geçen kelimesindeki "ra" harfinin üstünlü mü yıksa
ötreli mi okunacağı konusunda ihtilafa düşmüşlerdir. Süyûtî, bu harfin ötreli okunacağını
söylemiştir. Nitekim mevzumuzu teşkil eden hadis-i şerif de bu harfin ötreli
olarak okunabileceğini ifade etmektedir. Meşhur olan kıraate göre harf üstünlü
olarak okunur. İmam Beğavi'inn açıklamasına göre, bu harfi kıraat imamlarından
Yakub ötreli, diğerleri ise üstünlü okumuşlardır.
Hasan-ı Basri'nin
açıklamasına göre, bu kelime ra'nin ötresiyle okunduğu zaman ayet-i kerimenin
manası: " O kimsenin ruhu reyhan içerisinde çıkar gider" demek olur.
Katade'ye göre ise, kelimenin bu şekilde okunması halinde ayet-i kerime "
O kimse için rahmet ve reyhan vardır." anlamına gelir. Çünkü
"ruh" rahmet demektir.